Voy a exponer estos principios, siempre desde el punto de vista del Aikido como Arte Marcial. Según el Maestro Kitaura todos los estudiantes deben entrenar según su edad y condición, así, un joven de 20 años no debe entrenar como una persona mayor y viceversa.

Todas las técnicas tienen principios fundamentales que no deben ser descuidados fáciles por el estudiante para la progresión correcta y fresca. Estos principios deben ser una constante. Son los siguientes:

 

• Aiki: espíritu o unificación de la energía (unificar la energía, física y mental)

 

El Aiki se puede dividir en tres ni­veles: Tai-no-Sen, Go-no-Sen y Seno-Sen.

 

Tai-no-Sen: Se encuentra al comenzar la técni­ca, entrando en el momento preciso desequilibrando y debilitando al ad­versario.

 

Go-no-Sen: Será más una habilidad mecánica fruto de una práctica constante, sin fin.

 

Sen-no-Sen: Es una percepción más que una ha­bilidad técnica. Se alcanza sólo des­pués de mucho entrenamiento en un camino desinteresado (sin ánimo de lucro). Es consecuencia de una ha­bilidad técnica y un espíritu de calidad que nos da pericia y fuerza interna.

No es sólo un espíritu correcto y uno técnica poderosa, sino el retorno al estado inicial, la maestría en la téc­nica aumenta considerablemente, la claridad mental se vuelve una priori­dad, los ataques son rechazados lo antes posible con gran habilidad ac­tuando con benevolencia y compasión. Con esto el círculo se cierra.

 

• Kokyu: respiración limpia (inspirar y espirar)

 

Significa acción de respirar inspirar-retener y espirar.

 

 Inspirar: si respiro con el estó­mago, si lo hacemos únicamente con la parte superior de los pulmones, los hombros ascenderán y si lo hacemos muy profundamente los pulmones se tensan y los movimientos se vuelven más lentos.

 

Retener: se concentra la energía en el Hara.

 

Espirar: tensamos el Hara. Cuando nos sorprenden nos arrastra la respiración, al espirar nos volve­mos más calmados y podemos liberar la energía retenida anteriormente.

Un ataque será más efectivo cuan­do el adversario está a punto de espir­ar, ya que su estado mental puede ser roto por su incapacidad para inspirar. Esto rompe su ritmo, haciéndolo vulnerable.

Inspirar es Yin (In) y espirar es Yang (Yo). Una respiración limpia nos lleva a una buena salud y a un buen estado mental.

 

• Kuzushi: romper el equilibrio de un adversario (expulsar a otro ser)

 

Está relacionado con el círculo, cuadrado y triángulo; nos sirve para romper el equilibrio del adversario creando uno apertura (Tsukí) en la que toda nuestra técnica y fuerza pueden ser aplicadas. El punto crítico es uno pequeña fracción de tiempo. Nuestra técnica puede fracasar sin un buen Kuzushi.

 

• Ma-ai: distancia entre adversarios (unificando el espacio)

 

El Ma-ai es una distancia que nos une, no que separa, el concepto de distancia es similar al de la esgrima. La distancia exacta varía según el individuo.

Originalmente fue concebido para situaciones en las que el adversario portaba una espada haciéndole creer que estaba cómodo en su dis­tancia, cuando en realidad la distan­cia era similar y no tenía ninguna ventaja. El estudio del Ma-ai es de vital importancia.

 

• Metsuke: fijando los ojos (golpear con los ojos)

 

 Se trata de localizar los ojos para no ser atrapado por el ataque del oponente. Metsuke nos interiori­za y ayuda a percibir los ataques antes de su comienzo. Una situación de peligro puede ser rechazada con un buen Metsuke. Sakaku Takeda decía “el primer golpe se da con los ojos”. El Maestro Ueshiba podía re­flejar gran ternura o profundo terror en sus oponentes con su poderoso Metsuke.

 

 

• Zanshin: permaneciendo atento al final de la técnica (espíritu restante)

 

Es un término agresivo. Zanshin debe de actuar como un radar entre nosotros y el Uke al final de cada téc­nica, puede parecer un momento de relajación pero debe ser la continua­ción de nuestra última acción. Una falta de Zanshin al finalizar una técnica correcta pude abrir en nosotros un Tsuki, aprovechada por el adversario para contraatacar

 

Agradezco a Sifu X. Zhang las explicaciones de estos conceptos.

 

Luis Núñez Macua

 “El Budoca” Monográfico sobre Aikido